XV-й ежегодный Великопостный съезд при Кафедральном соборе в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость» в г. Сан-Франциско (штат Калифорния) состоялся в воскресенье, 22 марта 2026 года. Тема съезда в нынешнем году была обозначена так: «Иеромонах Серафим (Роуз) Платинский: его жизнь, учение и наследие». На съезде присутствовало более 100 человек, многие из которых приняли участие в Божественной литургии на английском языке, совершенной утром. Собравшиеся пришли послушать епископа Иакова Сонорского и протоиерея Мартина Персона, настоятеля храма Святого Германа Аляскинского в г. Саннивейл, Калифорния. Оба клирика лично знали иеромонаха Серафима (Роуза) в последние годы его земной жизни, завершившейся в 1982 году.
Первый доклад под названием «Жизнеописание человека, преображённого во Христе» был представлен отцем Мартином. Он подробно изложил жизненный путь отца Серафима, сопровождая повествование воспоминаниями о личном общении с ним. Отец Мартин был студентом Калифорнийского университета в Санта-Крузе в то время, когда иеромонах Серафим был приглашён туда для прочтения двух лекций. Для епископа Иакова и их друзей встреча с отцом Серафимом глубоко коснулась их сердец и изменила весь ход их жизни. Многие из этих молодых людей впоследствии стали архиереями, священниками и монахами. Отец Мартин выразил глубокое сожаление о том, что не посетил те лекции, отметив, что в то время он ещё не проявлял к подобным вещам интереса. Однако его друзья, которые там присутствовали, впоследствии вдохновили его отправиться в Платину, чтобы посетить американского иеромонаха. Во время пребывания в Платине молодой Мартин совершал продолжительные прогулки с отцем Серафимом, который вносил ясность в вопросы восточных религий и синкретического философского мировоззрения, к которому тогда тяготел отец Мартин. Через ясные и прямые слова о. Серафима, а также через действие пребывающего в нём Святого Духа, сердце отца Мартина стало постепенно утверждаться на путях Христовых, ибо Сам Христос есть Истина.
Отец Мартин обратил внимание на то, как в лице отец Серафима явственно проявлялась гармония правой веры и праведной жизни. Он полностью прочитал следующий отрывок из святителя Тихона Задонского, который о. Серафим также приводил в своей лекции «Православие в США», прочитанной в Джорданвилле в 1979 году: «Если кто скажет, что истинная вера есть правильное держание и исповедание правильных догматов, тот скажет истину, ибо верующему необходимо православное держание и исповедание догматов. Но это знание и исповедание само по себе ещё не делает человека истинно верующим и христианином. Соблюдение и исповедание православных догматов всегда сопряжено с истинной верой во Христа, но истинная вера Христова не всегда бывает там, где есть одно лишь исповедание Православия... Знание правильных догматов находится в уме и часто бывает бесплодным, надменным и гордым... Истинная же вера во Христа пребывает в сердце и бывает плодотворной, смиренной, терпеливой, любящей, милосердной, сострадательной, алчущей и жаждущей правды; она отвращается от мирских похотей и прилепляется единому Богу, всегда стремится и ищет небесного и вечного, борется со всяким грехом и непрестанно ищет и испрашивает у Бога помощи в этом».
Во второй половине дня с докладом «Размышления о богословском, пастырском и пророческом наследии отца Серафима» выступил епископ Иаков. Говоря о значении учения отца Серафима для современности, он напомнил слова из известного выступления «Жить православным мировоззрением», отметив, что в традиционно православных странах отсутствует точный эквивалент английского слова «fun» («развлечение»). Однажды он спросил румына, как перевести это слово, на что тот ответил: «distraxia» (отвлечение). Эта «distraxia», по словам владыки Иакова, является серьёзной духовной опасностью, в которую впадают многие люди в современном мире, и проявляется она, в частности, в стремлении к развлечениям — особенно через социальные сети и различные отвлекающие факторы, связанные со смартфонами. Владыка призвал присутствующих использовать дарованное нам время так, чтобы возрастать в познании и любви к Богу, стяжать Духа Святого и тем самым подражать отцу Серафиму, принося пользу себе и ближним. В этом стремлении надёжным помощником служит учение о. Серафима Роуза. Владыка Иаков в особо серьёзном тоне отметил: «Осмелюсь сказать вам: ни один день не должен проходить без того, чтобы вы не внесли в свою жизнь хотя бы малую часть сокровищницы отца Серафима».
Владыка Иаков напомнил, что вскоре после того как был принят отец Серафим в лоно Святой Церкви в Сан-Франциско прибыл святитель Иоанн (Максимович) для служения в качестве архиепископа Западно-Американской епархии. Он отметил, сколь многому научился молодой Евгений у святителя Иоанна и как тот с самого начала увидел в нём нечто особенное. По словам владыки Иакова, невозможно понять, каким стал отец Серафим, вне влияния святителя Иоанна. Сам отец Серафим впоследствии говорил о нём: «Это был самый благородный человек, какого я когда-либо встречал».
Архимандрит Анастасий (Ньюкомб), духовник владыки Иакова до своей кончины в 2004 году, однажды сказал молодому Иакову об отце Серафиме: «Записывай всё, что говорит этот человек». Владыка последовал этому совету, и, как он отметил, многие записи, доступные ныне в интернете, были сделаны именно на его магнитофоне.
Владыка Иаков также вспоминал, что всякий раз при встрече с отецем Серафимом тот «выглядел нездоровым, утомлённым». Он пояснил, что отец Серафим вёл строгую аскетическую жизнь, подвизаясь ради Христа и ближнего. Однако, когда после тяжёлой болезни и двух операций он три жарких летних дня пребывал во гробе в монастырском храме в Платине, не только отсутствовали признаки тления, но и сам его вид изменился: лицо стало светлее, морщины исчезли. Как выразился владыка: «Он выглядел более живым после смерти, чем при жизни».
Обращаясь к отцу Мартину, как к свидетелю того же опыта, владыка Иаков отметил, что ни одна его пастырская беседа не проходит без влияния того, чему он научился у отца Серафима. Он без оговорок заявил, что для понимания современного мира нет более важного голоса, чем голос отца Серафима Роуза.
Завершая своё выступление, владыка напомнил, что отец Серафим ежегодно в Великий пост читал «Исповедь» блаженного Августина, ибо в этом произведении явлено истинно кающееся сердце. Он привёл известные слова: «Ты создал нас для Себя, Господи, и не успокоится сердце наше, пока не упокоится в Тебе».
Оба докладчика ясно засвидетельствовали, что в лице отца Серафима (Роуза) они встретили человека, исполненного Духа Святого. Исходя из личного опыта — как юношеского общения с ним, так и многолетнего применения его наставлений в пастырском служении — они подчеркнули, что отец Серафим остаётся надёжным духовным руководителем для всех, живущих в наше смутное и исполненное недоумений время.
В декабре 2025 года Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви учредил комиссию по изучению жизни, наследия и почитания иеромонаха Серафима (Роуза). Владыка Иаков, назначенный председателем комиссии, кратко сообщил о ходе работы и дальнейших планах. По его словам, комиссия находится на начальном этапе: ведётся сбор материалов, изучаются многочисленные тексты о. Серафима и о нём, с тем чтобы впоследствии представить Архиерейскому Синоду необходимые сведения для рассмотрения вопроса о возможности его прославления в лике святых и церковного почитания. Также было отмечено, что создаётся интернет-сайт, на котором желающие смогут делиться свидетельствами о полученных по молитвам отца Серафима чудесных помощи и заступлении.
Съезд завершился продолжительной сессией вопросов и ответов; многие участники остались после окончания, чтобы пообщаться с докладчиками и получить архипастырское благословение владыки Иакова.
Тимофий Хонникат
